Dari Tuhan ke Budak: Sebuah Anatomi Penipuan Besar-besaran

By: Fredy

Agama sering disebut jalan kebenaran, sebuah lorong paling terang yang menuntun manusia dengan ritual-ritualnya yang sakral, atau doktrin-doktrinnya yang terdengar baik di telinga. Agama selalu menjadi prioritas manusia sebelum melakukan segala aktivitas, dengan melakukan ritualnya dengan rutin dan taat. Lalu apakah ini benar-benar jalan yang benar? Ataukah hanya sebuah konstruksi yang dibangun untuk memasung manusia dari kebebasan? Atau yang lebih buruk lagi, menjadikan manusia budak? Banyak orang percaya bahwa agama adalah jalan yang benar dan menuntun ke arah yang seharusnya di tuju manusia. Sebuah kenyataan dunia modern menghancurkan pernyataan-pernyataan itu. Agama hanyalah sebuah label yang di pasang manusia untuk memanipulasi manusia lain. Mereka menjadikan agama seolah-olah sebuah prioritas, namun kenyataannya mereka menaruh maksud dibalik itu, mereka bersembunyi dibalik nama agama agar kedok mereka tidak terbongkar, agar kepelacuran dan kebobrokan mereka bisa di samarkan.

Setiap kali perdebatan tentang agama dilantunkan atas dasar edukasi, mereka selalu melakuakan bias perspektif agar apa yang mereka yakini bisa tetap utuh dan tidak di serang, mereka membangun narasi yang terdengar kuat agar siapapun tidak menghakimi, dan inilah keborokan mereka, inilah bentuk terendah dari ketelanjangan intelektual. Ketika ada yang mengatakan bahwa salah satu agama menyesatkan, ia akan di serang, mereka menganggap orang-orang ini sebagai manusia tak bermoral. Lalu bagaimana dengan mereka yang menyerang itu? Apakah mereka benar-benar suci? Ataukah mereka hanya takut eksistensi mereka terancam? Mereka menganggap orang-orang di luar dari mereka (agama) adalah yang tersesat, mereka menganggap setiap perkataan menyindir adalah sebuah penghakiman. Mereka kemudian melakukan sebuah tindakan paling ekstrim, yaitu mengasingkan yang berbeda dari mereka dari masyarakat, menganggap yang berbeda ini gila, dan munafik. Lalu bagaimana dengan mereka? Apakah tidak lebih munafik mereka yang besembunyi di balik cermin kemunafikan peradaban ini, sebuah konstruksi yang di bangun untuk mengontrol yang lemah ini?

Ketika berbicara tentang agama, moralitas adalah yang paling dekat dengannya. Moralitas adalah fondasi yang dibangun untuk mengokohkan konstruksi peradaban yang bobrok ini, dan inilah patologisnya, sebuah kecacatan yang dipertahankan untuk mengontrol, membungkam dan menakut-nakuti. Apakah manusia harus terus di kekang? Apakah manusia harus menjadi budak dari fondasi peradaban yang bobrok dan cacat ini? Bagaimana manusia bisa keluar dari sana?

Mereka yang sekarang membaca meresa bahwa, 'ah ini berbicara tentang orang fanatik, bukan aku'. Inilah bentuk kemunafikan yang paling halus, menganggap bahwa kita selalu menjadi pengeculaian dari sebuah kritik. Lalu apakah doa benar-benar nyata, ataukah hanya pengajaran yang dibuat untuk menenangkan yang sudah pasrah?

Narsi Agung yang Absurd: Sebuah Kehilangan dari Kata ‘Rindu’

 

oleh: Fredy

Ada satu masalah yang sering dikatakana sebagai penantian seorang manusia pada kekasihnya, ini adalah rindu, sebuah dekadensi dari cinta, sebuah racun yang menggerogoti emosi manusia perlahan-lahan. Apa yang telah di yakini sebagai rindu seringkali menjebak, memberikan tembok pemisah anatara manusia dengan dirinya, sebuah kecelakaan yang di sengaja atas dasar cinta yang tak pasti. Banyak orang mengatakan ini wajar, dan inilah tanda bahwa dua orang tersebut saling mencintai. Anggapan ini membenarkan pernyataan bahwa cinta itu melukai, menghancurkan, bahkan membunuh. Kecemasan, penantian dan ketidak pastina merupkan bagian dari rindu ini, dan inilah bentuk dekadensinya, sebuah tragedi yang sengaja di buat untuk mengasingkan diri.

Mereka seringkali mengatakan bahwa rindu adalah bagian dari cinta, dan keduanya tak dapat dipisahkan, ini merupakan bentuk ketidakwarasan yang melekat dan mandarah daging, sebuah kebodohan yang sering di anggap keagungan cinta. Setiap kali mereka mengatakan kata rindu, mereka merasa cemas dan gelisah, lalu apakah ini normal? Mereka berpikir bahwa itu normal, namun nyatanya mereka menciptakan ketakutan baru, sebuah kekosongan yang menggrogitu hingga kesadaran dasar mereka tentang dirinya, sebuah kesadaran bahwa mereka adalah mereka yang fundamental.

Kenapa rindu begitu menakutkan dan bisa membunuh? Pertanyaan ini tak punya jawaban, dan itu lah jawabannya, sebuah pertanyaan yang menegaskan bahwa rindu memang membunuh. Lalu kenapa manusia memiliki perasaan itu? Pertanyaan semacam ini terdengar begitu mulia dan membantah, namun inilah dekadensi utamanya, bahwa ketidak mampuan mengenal diri sendiri membuat manusia terjebak pada keagungan cinta yang menyesatkan. Mereka akhirnya jatuh pada kemunafikan yang mereka ciptakan sendiri, sebuah cacat yang terus di lestarikan.

“Aku mencintaimu, aku hampa tanpamu, aku tak mampu hidup jika engkau tak ada di sisiku” Sebuah narasi puitis yang terdengar sangat mengagungkan dan romantis, mereka menyatakannya seolah inilah cinta, inilah perasaan yang paling tulus dan paling dalam, namun inilah kehampaan eksistensial yang sesungguhnya, inilah kekosongan yang sesungguhnya. Narasi yang agung akhirnya jatuh pada kenyataan bahwa tembok antara dirinya dan dirinya sudah terlalu tinggi dan keras, sudah tak bisa di hancurkan lagi, dan mereka akhirnya jatuh, sebuah kehilangan yang di sengaja, sebuah keputusasahan yang mereka bangun sendiri.

Monolog Sang Pengantar: Sebuah Surat dari Kematian yang Tersinggung

 

oleh: Fredy

Aku adalah kematian, dan inilah yang membuatku selalu diabaikan oleh manusia, mereka berpikir bahwa aku semenakutkan itu, mereka menganggapku kepastian, namun mereka tak mau bersahabat denganku, dan ini adalah ketiadaan maknanya. Mereka selalu melihatku dengan ketakutan namun pada saat yang sama mereka terikat sangat erat denganku.

Aku tak merebut, juga tak memaksakannya, aku hanya datang untuk menjemput yang seharusnya ku jemput, namun kenapa mereka menyalahkanku? Dan bahkan sering menyalahkan Tuhan atas aku yang datang, inilah kesalahan mereka, dan apakah aku harus memberitahukannya kepada mereka sebelum aku datang? Apakah ini tidak lebih parah dari diam-diam? Lalu bagaimana cara ku menghadapi mereka?

Pertanyaan-pertanyaan itu membuatku semakin tak mengerti mahkluk-mahkluk ini. Mereka membangun menara-menara tinggi seolah akan tinggal selamanya di sana, mereka membangun hubungan-hubungan intim seolah semuanya akan abadi bersama mereka, namun mereka lupa jika aku lah yang akan abadi, aku lah yang akan menemani mereka.

Seruan mereka tentang kepastianku di rumah-rumah ibadah sangat lantang dan tajam, namun di saat yang sama hati mereka bergejolak, ada yang tak ingin mati muda, ada yang tak ingin karirnya terhenti di tengah jalan dan ada yang masih ingin dicintai dan tak mau kehilangan apa yang mereka cintai. Kecacatan ini terlalu menganga, terlalu menampilkan ketelanjangan dari kebodohan mereka, dan mereka menyebutnya mawas diri, sebuah redaksi yang di bangun atas dasar ketakutan. Kepelikan ini menghancurkan narasi besar mereka di rumah-rumah ibadah, di seminar-seminar yang berkaitan dengan ku, atau bahkan di meja-meja makan.

Lalu apa yang harus di pertanyakan lagi? Semuanya sudah nampak sangat jelas bahwa mereka itu bodoh, tolol, dan munafik. Mereka membicarakanku seolah mereka sudah siap menghadapi hariku, namun itu hanyalah sebuah narasi tanpa dasar, sebuah ketelanjangan yang di pamerkan atas dasar edukasi yang cacat, inilah bentuk tertinggi dari kebodohan peradaban manusia.

Delusi Kolektif yang Disebut ‘Kebersamaan’: Sebuah Otopsi

 oleh: fredy

Manusia lahir untuk menjadi sendiri, dan ini tak bisa terbantahkan, karena pada akhirnya kematian menjemput untuk tidur dalam kesendirian. Kita menganggap bahwa keluarga, teman, sahabat bahkan pasangan adalah orang-orang paling berharga dalam hidup kita, namun kenyataannya mereka bukanlah bagian dari diri kita, mereka hanyalah bagian dari perjalanan kita yang punya batasnya. Manusia sering menganggap bahwa kebersamaan selalu menyenangkan bahkan menenangkan, dan inilah yang di dambakan, kata mereka. Kita tidak pernah bertanya lebih jauh dari itu, kita hanya terbatas pada pengakuan yang mengawang, sebuah kesalahan yang sering dianggap mulia dalam kehidupan, anggapan bahwa mereka akan tetap ada bersama kita adalah sebuah konsekuensi dari kesendirian, disinilah titik tertinggi dari kehilangan makna kehidupan, dan mereka tetap mempertahankan ini.

Bahagia selalu menjadi salah satu tujuan dalam perjalanan manusia, mereka menganggap bahwa bahagia adalah ketika kita mencintai, dicintai dan disayangi oleh orang-orang di sekitar mereka. Namun ada satu masalah yang sering diabaikan, bahwa realitanya manusia hanyalah produk sosial yang dibangun oleh peradaban, dibentuk sedemikian rupa agar menjadi mahkluk sosial, dan kenyataan ini adalah kepahitan yang paling melekat, inilah pengekangan yang absolut, dan inilah yang membuat standar bahagia menjadi terlalu universal dan konvensional. Sebuah pemahaman yang buta arah, dan cacat logika yang pelik.

Kesendirian adalah kebahagiaan yang paling fundamental, ini nyata dan bukan angan-angan belaka. Manusia seharusnya seperti ini, menjadi dirinya sendiri, menjadi bagian paling fundamental bagi dirinya sendiri, tidak terikat, tidak menipu, dan tidak munafik. Lalu apakah mereka benar-benar bahagia? ya, mereka bahagia, karena pada dasarnya kebahagiaan bukan hadir secara eksternal melainkan datang dari diri sendiri, dan untuk diri sendiri, bukan untuk membahagiakan orang lain atau membuat mereka percaya pada kita. Inilah titik tertinggi kebahagiaan yang tak terbantahkan.